Dioses
Cuando en la Wicca
hablamos de deidades tenemos que empezar por mencionar a dos entidades
principales: El Dios y La Diosa.
El Dios y La Diosa
EL DIOS
Está representado por el Sol y por ende conlleva todas sus cualidades en sí: la
fortaleza, el día, la luz, el hombre, la seguridad, la voluntad, la razón, la
actuación, el fuego. Tradicionalmente al Sol se le representa como una deidad
fuerte y viril, siempre ha recibido los mejores atributos, pero en la Wicca se
suele reverenciar mayormente a la Diosa que al Dios, debido a que ella cumple la
mayor parte de la fecundación.
LA DIOSA
La diosa está representada por la Luna y tiene como atributos la noche, la
oscuridad, la mujer, el instinto, lo voluble, la pasividad, el agua, etcétera.
La Diosa es importante desde el punto de vista de la sobrevivencia del clan. Si
no hay abundancia de alimento, de nacimientos, tanto humanos como animales, si
no hay abundancia en las cosechas, en las lluvias, etcétera, la comunidad corre
peligro, por ello es tan importante la Luna como la representación de la Madre
por excelencia, de la oscuridad del útero.
LA DONCELLA: representa la edad joven de una mujer, en ocasiones se la
representa como una niña, pero se la reconoce más a menudo, por ser una bella
joven llena de vitalidad y asombro. Es la Joven Diosa de la Primavera, la Diosa
del Amanecer, la frescura y el potencial. La Doncella es la Diosa de la
creatividad, y la expresión, de la belleza, inteligencia y las habilidades. Se
la asocia con el amanecer, la primavera,la pasión y el arcoiris, algunos
ejemplos son Brigid, Flora, Kore, Minerva y Sesheta.
En algunas culturas se la representa virgen y casta como es el caso de Atenea y
Vesta, mientras que en otras se la asocia con el placer y la sexualidad,
ejemplos de ello son Hathor, Ezili o Venus. Es también deidad tutelar de algunas
artes importantes como la escritura en Egipto (Sesheta).
Se identifica con tres diferentes actividades: La Artista (Diosa de las artes y
oficios: Xochiquetzal), La Guardiana (como guerrera y protectora, patrona de las
gestas y aventuras, defensora de los que lo necesitan: Durga) y, La Amante
(Diosa del Amor, la Belleza y la Sexualidad).
Su fase lunar es la Luna Creciente y su estación la Primavera.
LA MADRE: La madre es la Diosa en su aspecto maternal, de nodriza y providencia.
El Universo es su hijo y ella cuida de él, dándole recursos en abundancia. Su
amor es infinito hacia aquellos que respetan su creación y a sí mismos. Como
Creadora del Universo, ella también lo gobierna, solo que de la misma forma que
se gobierna a un hijo: con amor y deseos de que crezca sano y seguro. La Madre
es la unión entre el Mundo Material (el Dios) y el Mundo Espiritual (la Diosa).
Todas las cosas que existen son hechas por ella y se generaron desde su amor
infinito, solemos decir que la tierra es su cuerpo, pero también lo es todo el
universo, en un sentido más amplio.
Ella es la unión, el plasma que unifica toda la creación, desde los organismos
unicelulares, hasta las grandes ballenas, desde el agua a la atmósfera, desde la
más pequeña roca hasta el sol más grande, todo está relacionado. Somos una gran
red interdependiente, todo lo que hagamos como unidad se refleja en lo
colectivo, por ello es tan importante entender la ley fundamental de la Wicca:
Haz lo que quieras, a nadie dañes.
Algunos nombres por los que se la reconoce en diferentes culturas son: Demeter,
Gaia, Coatlicue, Tonantzin, Laksmi, Mati Suira Zemlyac o Yemaya.
Su fase lunar es la Luna Llena, gobierna la estación del Verano y la dirección
Sur.
LA ANCIANA: La Mujer, la Bruja, la Matriarca. La Anciana es la Diosa de la
Muerte y la Sabiduría infinita, de las videncias y la guía. Su poder se
demuestra en la muerte y la destrucción de lo antiguo para dar paso a lo nuevo,
es la regeneración y el cambio. Su fase lunar es la Luna Menguante.
Deidades
Aonghus Og (Angus) : Es el hijo de Dagda y Boann, cuyo hogar es Brú na Boinne
(la actual Newgrange). Angus es el juvenil dios irlandés del amor y la belleza,
padre adoptivo de Dairmuid O'Duibne.
Arianrhod (Rueda de plata) : Hija de Don, hermana de Gwydion, madre de Lleu Llaw
Gyffes. Es la reina vírgen que habita en un castillo espiral y controla las
mareas.
Awen (Imbas) : Awen no corresponde a un dios o a una diosa. El Awen es el
espíritu inspirado: la repentina llama de lucidez que inflama los pensamientos
de los hombres y les da sabiduría, facilidad de palabra y energía en medio de la
batalla. El Awen es lo que le permite a los bardos (poetas y músicos) el
improvisar versos agudos en medio de una canción. El Awen se puede alcanzar a
través de la música, de la meditación, del amor o del valor, y puede ser un
regalo de los dioses.
Badb (Furia) : Diosa de las batallas, es uno de los aspectos de la diosa
Morrigan, junto con Nemain y Macha.
Bran (Cuervo) : Cuida un caldero de regeneración, es el mensajero entre los
distintos mundos. En muchas mitologías (una de ellas, los nativos de
norteamérica) el cuervo es quien lleva los mensajes de los dioses a los seres
humanos. (Un ejemplo de como los escritores actuales se basan en la mitología
céltica lo podemos ver en Sandman, de Neil Gaiman: el mensajero de Morfeo no es
otro sinó un cuervo)
Brigit (Brígida, "La Alta") : Es una diosa originaria de Leinster. Es hija de
Dagda (dios de la fertilidad), y se tornó muy popular en el mundo céltico
occidental, de manera que cuando llegó el cristianismo a Irlanda, fue mas fácil
convertirla en "Santa Brígida" que combatir su culto. Es la patrona de las
matronas, las embarazadas y los pozos de agua (otro símbolo femenino!)
Ceres : Diosa de la agricultura. Ella y su hija Proserpina eran equivalentes a
las diosas griegas Démeter y Perséfone. La creencia griega de que su júbilo al
reunirse con su hija cada primavera hacía que la tierra produjera frutos y
granos en abundancia fue introducida en Roma en el siglo V a.C., y su culto se
volvió sumamente popular, sobre todo entre los plebeyos. La palabra cereal
deriva de su nombre. Su festividad más importante, las Cerealia, se celebraba
del 12 al 19 de abril.
Ceridwen : Su nombre deriva de Awen, que significa "inspiración" (inflamación,
energía, creatividad). Es la diosa de la inspiración, pero también una
hechicera, un hada y una cambiaformas.
Cernunnos (Herne) : Su nombre deriva de "cuerno", ya que es el dios cornamentado
de la fertilidad y la caza. De origen tal vez mas antiguo que el druidismo, se
origina en los rituales en que el shaman se vestia con las pieles y la
cornamenta de los venados para ayudar a la caceria. Se le suele representar
sentado con sus piernas cruzadas sosteniendo una serpiente con cabeza de
carnero. Se ha abusado de esta representación en tiempos recientes para
simbolizar a Satanás, con quien probabablemente sólo comparta su significado
sexual (fertilidad, poder animal, el cuerno como símbolo fálico).
Dana o Danu (Madre de los dioses) : Aunque ella no juega un rol activo en la
mitología (a diferencia de Morrigan, por ejemplo), es considerada la madre de
los dioses: de ella nacen los Tuatha Dé Dannan, que en conjunto son los dioses
mas importantes del panteón celta. Probablemente su orígen se relaciona con el
río Danubio: su sequía, desborde o contaminación podían llevar a la muerte a los
pueblos que vivían a sus orillas. Danu a veces es llamada Ainu o Aine, y ahí
pasa a ser una divinidad solar, la cual es adorada en muchos templos megalíticos
aún existentes. Ella también es la personificación del espíritu eterno del tuath
o la tribu. Danu es probablemente la diosa que mas podremos encontrar en una u
otra forma en la mayoría de las culturas: desde las Venus prehistóricas, pasando
por la Pachamama sudamericana, hasta incluir a la Gaia (tierra) actual de los
movimientos New Age.
Diana : Diosa de la luna y de la caza. Equivalente latina de la virginal diosa
griega Ártemis, Diana era la guardiana de las corrientes y los manantiales y
protectora de los animales salvajes. Además, era especialmente venerada por las
mujeres, y se creía que aseguraba un parto apacible a sus favoritas. En la
iconografía artística se la representa habitualmente como una joven cazadora, a
menudo armada de arco y flechas. El santuario más famoso consagrado a Diana
estaba sobre el lago Nemi, cerca de Aricia.
Diancecht : Era el médico de los dioses, y sus habilidades curadoras eran
conocidas en todo el mundo. Junto con su hija Airmed, cuidaban la Fuente de la
salud: cualquier guerrero herido o muerto, era capaz de resucitar al ser
depositado en sus aguas. A pesar de tales habilidades, Diancecht tenía un
defecto: la envidia. Cuando Nuada perdió su mano en la batalla, el hijo de
Diancecht, Miach, fue capaz de reemplazarla con una mano de plata. Diancecht se
puso tan celoso de las capacidades de su hijo que decidió matarlo. Sin embargo,
en el sitio donde Miach fue enterrado, brotaron todas las hierbas medicinales
que hoy se conocen, siguiendo la forma del cuerpo de Miach. Airmed las recolectó
y las guardó en su capa, pero Diancecht las desordenó, razón por la cual hoy
conocemos las hierbas medicinales, pero debemos estudiarlas cuidadosamente para
saber cual es su uso. Esta historia nos muestra dos formas de hacer el bien: por
propia vanidad, la cual es estéril (Diancecht pierde a su hijo, por tanto, es
incapaz de dar frutos) o por un verdadero amor al prójimo como el de Miach, el
cual puede seguir siendo fructífero mas allá de la muerte.
Morrigán : "La Reina Fantasma": una diosa con muchos nombres: Macha, Nemain, Dea
y Badb, y también muchos aspectos: la batalla, la victoria, la sexualidad, la
fertilidad, la soberanía y la destrucción. Amante de los primeros reyes, ayuda a
los Tuatha Dé Danann a ganar las batallas de Moy Tura. Mas tarde, trae la
miseria a ambos bandos en la historia de Táin Bó Cuailnge, especialmente después
de que Cuchulainn rechaza su amor. Ella finalmente lo lleva a su muerte y
desciende sobre él en la forma de un cuervo.
Morrigán es capaz de cambiar de forma y aparece como una mujer joven y hermosa,
como una anciana, como un cuervo u otra criatura. Suele aparecer ceca de los
arroyos, lavando los ropajes de aquellos que van a morir.
Morrigán es la manifestación de los extremos del deseo sexual y la ira, que se
expresan en el deseo de matar y destruir y disfruta creando el caos, el pánico y
el terror. Puede que su amor por Cuchulainn se deba a que este era el mejor
guerrero (y por tanto, quien mas muertes causaba): en ese sentido, era su pareja
ideal. Sin embargo, Morrigan no necesariamente era malvada: mas bien refleja
nuestra propia capacidad de hacer daño y de herir a otros. A fin de cuentas, en
la guerra eran los soldados quienes se mataban lo unos a los otros.
El hecho de que Morrigán sea capaz de cambiar de forma, nos dice que en muchas
ocasiones necesitaremos del caos, de los accidentes o de los infortunios para
poder despertarnos y cambiar nuestra propia forma, es decir, nuestra vida.
Nuevamente, la muerte no significa un final sinó un comienzo. La destrucción
creada por Morrigan nos puede servir para deshacernos de viejos hábitos y tener
una tabla rasa (llanura - Macha) desde donde comenzar otra vez.
Nemain : Diosa de la batalla, uno de los tres aspectos de Morrigán. Su nombre
significa "venenosa", y se le describe corriendo y gritando entre las puntas de
las lanzas en medio de las batallas.
Vesta : Diosa del hogar, venerada en un ámbito doméstico como una divinidad
casera. El santuario público más importante dedicado a Vesta era su templo
redondo en el Foro romano, cuyo fuego, según se decía, lo había llevado desde
Troya Eneas, el legendario fundador de Roma. El santuario era símbolo de la
seguridad de la ciudad y lo custodiaban permanentemente seis vírgenes vestales,
sacerdotisas que conservaban encendido el fuego y que servían durante periodos
de treinta años sometidas a severas reglas. A principios de junio de cada año se
celebraban fiestas en honor de Vesta, llamadas Vestalia. En cuanto a su imagen,
la diosa era asociada con las llamas de su fuego. Su equivalente griega era
Hestia.
